麻雀为什么跳着走,僵尸为什么跳着走

僵尸为什么伸着手，蹦着走？

“僵尸”是清朝民间艺术家刻画的一个鬼怪形象，最早的记载则出现在袁枚的《子不语》和纪晓岚的《阅微草堂笔记》中。当然，这两本著作只是把僵尸这种民间传说中的鬼怪收录其中，然后添油加醋而已，僵尸的民间传说可能出现得更早。在《子不语》中，袁枚对僵尸的描述已经到了入目三分的地步，就像自己实地考察过一样描述了僵尸形象，其中就包括僵尸的獠牙，以及题主说的“伸着手，蹦着走”的特征。

僵尸之所以要“伸着手，蹦着走”，其实原因很简单，艺术家们为了让自己刻画的形象更加生动，必须做一些贴近实际的描述，很明显“伸着手，蹦着走”就是为了体现僵尸是“僵”的。无论纪晓岚，还是袁枚，他们都是文学家，是写散文，写小说的，所以在描述这些鬼怪也好，人物也罢，总是能入木三分，让人感觉是真的。现在国外的电影不是也有很多僵尸片，它们的形象往往是因为生物病毒之类引发的，并不是“僵的”，所以国外电影中的僵尸一般都不被翻译成僵尸了，一般是“丧尸”。

为什么林正英电影里的僵尸都是清朝的，其他朝代的不行嘛？

这可能和我们国家出现僵尸记载的时间有关。僵尸片里的僵尸，或者说中国的僵尸其实追溯传说时间并不久。请忽略那些网络小说里的四大尸祖，那些玩意儿到现在出现了不到20年，山海经，搜神记，聊斋，等等不管小说还是志异里都没有出现过僵尸。最早出现关于僵尸的记载是清朝，袁枚的《子不语》和纪昀的《阅微草堂笔记》都是乾隆年间的书籍。

《子不语》主要记录的就是民间的志怪故事，在这之前，中国的小说或者民间志怪故事里并没有我们现在理解的僵尸。有种说法是僵尸和湘西赶尸的传统有关，赶尸其实就是背尸，因为白天怕吓到人所以都在晚上赶路，尸体被人背着所以看不到背尸的人，旁人远远的只看到尸体四肢僵硬还一跳一跳的赶路就有了僵尸跳着走路的说法。还有种说法，电影或者民间的僵尸形象还和清朝国外文化传入中国以后西方吸血鬼有关，吸血鬼本地化处理以后渐渐成为了我们在电影里看到的形象，扑活人，吃人脑，超常的犬齿，僵尸咬了以后还人传人，确实有吸血鬼的影子。

为何影视剧中的僵尸都穿着清朝的衣服，难道别的朝代没有吗？

回答这个问题其实不需要追溯那些古代文献翻出咸丰年的那些文字记载，只需要看看香港的僵尸电影起源就明白啦！在上个世纪70到80年代，拍古装片是比拍时装片容易的，因为古装片大部分镜头都是棚拍嘛！而这类棚拍古装片又大致分为两类，武侠片和功夫片，武侠片一般都是宋明的古装；而功夫片就多数是清代的啦！功夫片需要不断加入新鲜的元素，才能吸引到观众，因此刘家良在邵氏拍功夫片那个时候，就不断推陈出新，为他的功夫电影加入很多拳种，设计很多有趣的动作。

而其中在1979年推出的《茅山僵尸拳》就具有划时代的意义啦！这部电影借鉴了湘西赶尸的楚巫文化元素，设计了一种苗族蛊术和汉族道术相结合的电影形象——穿黄袍的道士和会跳的僵尸。而电影中那些僵尸都是穿满清内宫朝服的(其实是作为死人穿的寿衣)，这种形象就成为僵尸的固定形象了。虽然我们都知道最经典的道士形象是林正英道长，但是其实他是直到80年代才开始扮演道长的，在1982年的《鬼打鬼》中他还没演道士，在那部电影中扮演道士的是钟发。

而在1983年的《人吓人》中他扮演道士二叔公，其实是纸扎店的老板，这是林正英扮演的第一个道长形象，而且电影中的设定是二叔公已经很老了，行动已经不灵便，和后来身手敏捷的林道长形象还有很大的差别。直到1985年洪金宝监制，刘观伟导演的《僵尸先生》才形式一个固定的道长形象，而林正英在这些僵尸电影中的名字虽然不是固定的，但是用得最多是叫做林九，人称九叔，原名林凤娇。

在《僵尸先生》、《灵幻先生》、《鬼咬鬼》和《僵尸至尊》等电影中他都是扮演这个人物，算是一个没有严格排序的系列，而另外还有在一些不同年代的僵尸片和鬼片中扮演道长，都是同一个形象，但是名字就不同了。与比相反的，另一个形象——僵尸，虽然在古装片和时装片中都有出现，但是就基本上统一穿清装，其实应该当成一件寿衣，这个形象太经典，反而变成不穿清装就不是僵尸了。