悦己21种方式,如何悦己

怎么理解宝玉对：“贾琏惟知以淫乐悦己，并不知作养脂粉”的看法？

理解宝玉对“贾琏惟知以淫乐悦己，并不知作养脂粉”的看法这个问题，其实是小说《红楼梦》中的一个大题目。一，问题的由来。《红楼梦》第四十四回，贾府为首的众人凑份子给凤姐做生日，众人灌凤姐吃酒，凤姐觉得“酒沉了”，就“扶着平儿”回家去歇歇。没想走到家门口发现了贾琏与鲍二家的偷情，二人还淫声浪语地盼望凤姐死了，把平儿扶正之类的话。

不由凤姐不吃醋撒泼，先打了平儿再找奸夫淫妇。谁知贾琏反而装疯卖傻，也打了平儿，还拔出宝剑要杀凤姐。无端受辱的平儿被李纨拉进了大观园，再被宝玉请到了怡红院。宝玉拿出脂粉口红等让平儿理妆，让平儿换了袭人的衣服，自己给平儿熨衣服洗帕子。平儿离开后，宝玉“思及贾琏，惟知以淫乐悦己，并不知作养脂粉”……平儿也就薄命的很了。

”二，如何理解宝玉对“贾琏惟知以淫乐悦己，并不知作养脂粉”的看法。贾琏就是一个吃着碗里看着锅里好色无厌之徒。家里有娇妻美妾，还偷娶尤二姐，与多姑娘鬼混。凤姐做生日，他在家里与鲍二家的偷情被捉奸在床，而没有任何羞耻感，反而借酒装疯打平儿，追杀凤姐。贾琏与鲍二家的说的凤姐死了“把平儿扶正”的话，本就与平儿无关，凤姐打了平儿是一时气急，尚可理解。

贾琏自己偷情，反而也来打平儿，这就是恼羞成怒，是无理无情。宝玉的“贾琏惟知以淫乐悦己，并不知作养脂粉”，说得很是不错。贾府的这个琏二爷，偷娶了尤二姐不久，就把她冷落在那里，与秋桐厮混，尤二姐除了受不了凤姐的折磨和失子之痛之外，她的死也与贾琏的无情和“不知作养脂粉”有极大关系。按宝玉的话说，平儿又是个极聪明、极清俊的上等女孩儿，并无兄弟姊妹，一人服侍贾琏夫妇二人，以贾琏之俗，凤姐之威，还能从中周旋妥帖，反遭殴打。

贾琏“惟知以淫乐悦己，并不知作养脂粉”，更见确实。三，深层次理解宝玉对“贾琏惟知以淫乐悦己，并不知作养脂粉”的看法。“惟知以淫乐悦己”，就是警幻仙子所说的“皮肤滥淫”。即：“悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴”。贾琏就是这样。“作养脂粉”，就是宝玉的“情不情”，指宝玉内心对女孩子们普遍的怜惜和人性的关怀和体贴。

宝玉对受虐的平儿是这样，对弄脏了裙子的香菱是这样，连对一面之缘的袭人姨表妹、甚至刘姥姥杜撰的茗玉小姐都是这样…… 周瑞家的带走被赶出园子的司棋，并说是“现在可以打得了！”宝玉嫌恶地称之为“鱼眼睛”。表明了他对欺侮女儿们的“混账”的愤恨和“可杀”。曹老爷子说得很清楚，宝玉就是人间的神瑛侍者，他是给女儿们以甘露浇灌的护花使者。

四，宝玉对“贾琏惟知以淫乐悦己，并不知作养脂粉”的看法，反映了小说《红楼梦》的主题的一个方面。贾琏的“惟知以淫乐悦己”，是贾府统治者的普遍现象，整个荣宁二府，贾珍、贾蓉、贾赦无不是以无耻滥淫为能事，是这个“开基百年”的封建大家族必然灭亡的造衅开端。而宝玉的“不知作养脂粉”，正是作者对这个封建大家族乃至整个封建社会的“千红一哭，万艳同悲”的社会现实无可挽救的无可奈何的慨叹。

创作是为了什么，仅是悦己吗？相信很多人曾迷茫过，或许正在迷茫中？

创作不仅仅是为了悦已，更是为了悦人。这里先说说创作：据《现代汉语词典》解释，“创造文艺作品”为创作。创造：即想出新办法、建立新理论，做出新的成绩或东西。由此可见，创作就等于创造，创造是需要有过程地劳动，在这里又指文艺作品，因此繁重的脑力劳动去创作，仅是为了悦己吗？完全不可能，哪位创作者不能想把自己的（劳动成果分享给他人呢？）作品发表出去呢？话又说回来，创作者在没创作出成绩（没成为作家）之前，作品发表是相当艰难的，投寄的稿件，利用率一般均为千里挑一，业余作者投稿，只要不是特优特优，是很难很难上刊的。